Matheus Sussai

IDEIAS DE HISTÓRIA QUE CIRCULAM NO CIBERESPAÇO: APONTAMENTOS INICIAIS

Matheus Henrique Marques Sussai

Prof. Mnt. História Social UEL

Nos últimos anos, as redes sociais online como o Facebook, o Twitter, o MySpace, entre outros, ganharam repercussão em assuntos sobre a política contemporânea brasileira. Isso se deu devido a uma quantidade significativa de páginas criadas nessas redes sociais que se destinaram a discutir o contexto histórico contemporâneo brasileiro, tomando as mais diversas posições do âmbito político, desde a extrema esquerda até a extrema direita.

A partir das discussões de Dilton Ribeiro do Couto Júnior (2013), vemos como os usuários dessas redes sociais ganharam espaço para produzir informações, e não apenas receber e divulgar as mesmas. Isso é uma das principais características da web 2.0, a internet como a conhecemos hoje, na qual todo usuário pode produzir informações, não havendo o monopólio desta, o que faz com que cada pessoa seja um ator em rede, um web ator (PISANI; PIOTET, 2010, p. 119). Com o surgimento de páginas que se destinaram a discutir política, notamos muitos usuários se formando politicamente e historicamente através dos conteúdos publicados no ambiente virtual, no ciberespaço. Como nos lembra Jörn Rüsen (2007): “[...] os processos de aprendizado histórico não ocorrem apenas no ensino de história, mas nos mais diversos e complexos contextos da vida concreta dos aprendizes [...]” (p. 91). Por que então, não poderíamos considerar a internet, a web 2.0, como um local propício para a elaboração do conhecimento histórico? É o que pretendemos fazer neste estudo, tomar a internet como um acervo para o historiador, na qual muitos jovens e adultos se formam politicamente, levando suas ideias para dentro da sala de aula.

Por isso, podemos tomar a internet como uma “[...] nova categoria de fontes documentais para pesquisas históricas” (ALMEIDA, 2011, p. 09), na qual, devido ao seu caráter movediço, o historiador só tem acesso a essa fonte em uma restrita janela temporal. Isso ocorre porque “o texto eletrônico, tal qual o conhecemos, é um texto móvel, maleável, aberto. O leitor pode intervir em seu próprio conteúdo, [...] deslocar, recortar, estender, recompor as unidades textuais das quais se apodera” (CHARTIER, 2002, p. 25).

Toda essa breve apresentação se fez necessária para dizer que essas páginas do Facebook, que pretendemos investigar enquanto documentos históricos, difundem opiniões que defendem uma “direita” política, mesmo sendo consideradas por muitos uma opinião de senso comum. E por isso, acabam utilizando ideias de história que não circulam no ambiente acadêmico. Ou seja, é um argumento com referencial histórico (geralmente temas como “ditadura militar”, “regimes totalitários”, “fascismo”, “comunismo”, entre outros), que não foram produzidos dentro do ambiente escolar ou científico. Ainda assim, são noções de história que circulam no ciberespaço, no qual muitas pessoas se informam e se formam a partir delas. Curtindo, compartilhando e debatendo, os usuários dessas páginas do Facebookse interagem em um novo tipo de cultura que é denominada de “cibercultura”, formando opiniões e elaborando versões de história.

Pierre Lévy (1999) entende por cibercultura “[...] o conjunto de técnicas (materiais e intelectuais), de práticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespaço” (p. 17). Os seres humanos são parte fundamental dessa cultura, afinal, sem eles, ela não existiria. E por isso é possível o estudo das redes sociais online, ou melhor, das informações presentes no ciberespaço, como objeto da História. Afinal, como nos ensina Marc Bloch (2001): “[...] o objeto da história é, por natureza, o homem. Digamos melhor: os homens.” O bom historiador, “onde fareja carne humana, sabe que ali está a sua caça” (p. 54).

Diante dessas páginas do Facebook que se denominam como defensoras de uma direita política, nas quais os seus administradores argumentam os mais variados temas da história e da política nacional, surgiu o interesse em investigar essas noções de história a partir da perspectiva da Didática da História, discutida por Klaus Bergmann (1989/1990):

A Didática da História é a disciplina científica que investiga sistematicamente os processos de ensino e aprendizagem de História, que são processos de formação de indivíduos, grupos e sociedades. [...] Informações históricas são assimiladas a partir da: a) história vivida e experimentada no seu devir de todos os dias; b) história não experimentada nem vivida imediatamente, ou seja, transmitida, cientificamente ou não; c) história apresentada pela Ciência Histórica como disciplina específica [...]. A partir dessas intenções, a didática se vê obrigada a incluir nos objetos de sua pesquisa empírica também as recepções extra-escolares de História. Dessa forma, ela não apenas tematiza a História regulada e disciplinada pela ciência e pelo ensino mas também abarca a História transmitida no processo de socialização, que não é filtrada por nenhuma disciplina científica. [...] investiga o significado e a importância do mundo do vivido fora das instituições científicas e escolares [...] (p. 30-32).

Vemos como a Didática da História também se interessa pelas formas de elaboração da história que se inserem em socializações e ambientes extraescolares, e também não acadêmicos. Por isso, surgiu o interesse de investigar essas noções de História que circulam na História Pública, na qual muitos jovens estão se formando e levando essas ideias para dentro de sala de aula. Por entendermos que a cibercultura, essas redes sociais online, e as comunidades virtuais compõem a cultura histórica do momento, pretendemos investigar quais as ideias de história que mais circulam nessas páginas do Facebook; qual História está sendo mais aprendida; pois, ao sabermos as ideias de história que circulam no ciberespaço, e nas quais os alunos estão imersos e presentes em suas elaborações, pretendemos colaborar com os professores de história a lidar de uma melhor forma em sala de aula.

O historiador Jurandir Malerba (2016) nos atenta para a expansão vertiginosa do público consumidor de história nos últimos anos. O autor ainda diz que: “A história não mais [...] se produz somente na academia; muito menos se veicula apenas por meio do livro impresso. As plataformas digitais subverteram as bases da produção e circulação das narrativas sobre o passado.” (MALERBA, 2016, p. 11). Nessas bases digitais, qualquer pessoa pode colaborar na compreensão sobre o passado, e também nos usos deste. Os jovens chegam às salas de aula com ideias que possivelmente possam ter sido elaboradas e discutidas dentro dessas comunidades virtuais, e cabe aos pesquisadores da História se interessar sobre essa nova fonte que se coloca no ciberespaço.

Temos um crescimento no campo da História Pública, que ainda tem muito que ser discutida, mas neste campo podemos perceber uma:

[...] recente explosão ruidosa de formas populares de apresentação do passado. Esses mesmos fenômenos acontecem em maior ou menor medida no Brasil: constata-se uma sensível demanda social por história nos mais diversos espaços de formação de opinião fora das universidades, novos lugares de exercício da profissão, uma demanda crescente de consumo popular de história [...] (MALERBA, 2014, p. 32).

Ao falar de uma demanda social por história, Jurandir Malerba também está discutindo o ofício do historiador, ao dizer que este precisa tomar as plataformas digitais como um local de trabalho, de ensino de História. O que mais nos interessa aqui é a atenção que o autor dá para as plataformas digitais e as elaborações de história nesse ambiente. A academia não é mais o único lugar onde a História é produzida. Claro que sem o rigor científico, mas ainda assim, circulam versões de história que interessaram a nós enquanto pesquisa visando uma colaboração ao campo da História e Ensino.

Referências

ALMEIDA, Fábio Chang de. O historiador e as fontes digitais: uma visão acerca da internet como fonte primária para pesquisas históricas. Revista do corpo discente do PPG-História da UFRGS, v. 3, n. 8, janeiro/junho. 2011, p. 09-30.

BERGMANN, Klaus. A História na reflexão didática. Revista Brasileira de História. v.9, n.19, set.89/fev.90, p. 29-42.

BLOCH, Marc. Apologia da história, ou, O ofício de historiador. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001.

CHARTIER, Roger. Os desafios da escrita. Trad. Fúlvia M. L. Moretto. São Paulo: Editora UNESP, 2002.

COUTO JUNIOR, Dalton Ribeiro do. Cibercultura, Juventude e Alteridade: aprendendo-ensinando com o outro no Facebook. Jundiaí, Paco Editorial: 2013.

LÉVY, Pierre. Cibercultura. Trad. Carlos Irineu da Costa. São Paulo: Ed. 34, 1999.

MALERBA, Jurandir. Acadêmicos na berlinda ou como cada um escreve a história: uma reflexão sobre o embate entre historiadores acadêmicos e não acadêmicos no Brasil à luz dos debates sobre a Public History. História da Historiografia, v. 15, p. 27-50, 2014.

______. Os historiadores e seus públicos: Desafios ao conhecimento histórico na era digital. Texto de Divulgação. 2016. Disponível em: <https://www.academia.edu/27247441/Os_historiadores_e_seus_p%C3%BAblicos_Desafios_ao_conhecimento_hist%C3%B3rico_na_era_digital>. Acesso em 02 de outubro de 2016.

PISANI, Francis; PIOTET, Dominique. Como a web transforma o mundo. A alquimia das multidões. Trad. Gian Bruno Grosso. São Paulo: Editora SENAC, 2010.

RÜSEN, Jörn. História viva. Teoria da História III: formas e funções do conhecimento histórico. Trad. Estevão de Rezende Martins. Editora Universidade de Brasília: Brasília, 2007.