Aline Cândida

UMA REVISÃO BIBLIOGRÁFICA SOBRE A HISTÓRIA DA ÁFRICA NO ENSINO

Aline Cândida de Araújo

UPE

De acordo com Lúcia Helena Oliveira Silva, o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira é fruto das distintas reivindicações de grupos militantes, que a partir do ano de 2004, passaram a contar com as Diretrizes das Relações Étnico-Raciais e o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, que segundo análises, é apontado como a primeira grande política pública no país a trabalhar as relações étnico-raciais no ambiente escolar. 

Assim, é permitido ao professor a partir desse momento, apresentar novos conteúdos dentro da sala de aula, que até então não valorizavam determinados grupos sociais. Nesse sentido, o objetivo seria alcançar em todos os níveis de ensino uma problematização, que por consequência, despertasse o conhecimento acerca da realidade da diversidade cultural do nosso país.

Segundo Lúcia Helena Oliveira Silva, o Brasil é um país com uma grande diversidade étnico-racial, resultado da formação socioeconômica que o colonizou. Segundo ela, a divisão étnica coincidiu com as divisões sociais, estabelecendo binômios entre brancos e livres versus negros e escravos. Nesse sentido, conclui-se que as diferenças culturais, bem como as físicas, foram utilizadas como parâmetros de explicações para as dominações criadas ao longo dos séculos.

“Temos de estudar o continente africano não como um capítulo à parte, um gueto. A história da África está incorporada à história do mundo, porque ela foi parte e é parte da história do mundo. Que a história do negro no Brasil não seja isolada, como se o negro tivesse sido um marginal. O negro foi essencial na formação do Brasil”.

De acordo com Alberto Costa e Silva, os historiadores brasileiros sempre viam a história das relações Brasil-África como a África figurando-se apenas como fornecedora de mão de obra escrava para o Brasil; como se o africano que era trazido à força nascesse num navio negreiro. Era como se o negro surgisse no Brasil, como se fosse carente de história, e nenhum povo é carente de história. E a história da África é uma história extremamente rica e que teve grande importância na história do Brasil, da mesma maneira que a europeia.

A exemplo, podemos discutir a respeito das sociedades iorubás, que por sua vez, trata-se de vários povos que vivendo no que é hoje o sudoeste da Nigéria, falavam variantes do mesmo idioma, adoravam os mesmos deuses e tinham culturas semelhantes. Essas sociedades desenvolvem sua religião em lugares sagrados, reservados para o culto de determinado orixá. Xangô, por exemplo, é o orixá do trovão e o governador da justiça. Odudua é o criador da Terra, ancestral dos iorubás. É através do mito, na sociedade tradicional dos iorubás, que se alcança o passado e se explica a origem de tudo. É pelo mito que se interpreta o presente se prediz o futuro, nesta e na outra vida. Como os iorubás não conheciam a escrita, seu corpo mítico era transmitido oralmente.

Ao lecionarmos sobre a história da África, é importante destacar que não existiu império em iorubá. O que existiu foi a presença de aldeias-estados que pouco a pouco, transformavam-se em cidades-estados. A junção de diversos povoados numa unidade que se reconhecia como tal era, seria a crença em um antepassado comum. Assim sendo, existe toda uma narrativa acerca da criação das dinastias iorubá baseadas no mito de Odudua.

Mas qual a importância de se estudar a história da África além das perspectivas tradicionais, e abranger outras categorias, como o ensino sobre a cultura iorubá, por exemplo? Tal estudo possibilita o entendimento acerca de um grupo étnico-linguístico que irradiou sua cultura não apenas no território africano, pelo contrário, milhares de iorubás foram escravizados e desembarcaram no Brasil, possibilitando assim a disseminação de sua cultura e história no nosso país.

Como educadores, se nos propusermos a analisarmos a produção editorial voltada para o ensino de história africana, vamos perceber que ao longo dos tempos, o mercado tem se voltado para ampliar, ainda que de maneira significativa, sua produção referente a história africana. Vamos tomar como exemplo a obra em quadrinhos “Sundiata: O leão do Mali”. Essa é uma produção adaptada da história tradicional africana e que foi transmitida verbalmente ao longo das gerações desde o século XIII. Se passarmos a analisar a obra, podemos perceber que ela apresenta muitas das ideias que norteiam a fundação do Mali, região da África Ocidental.

Outro trabalho que merece destaque é a obra também em quadrinhos: “Aya de Youpougon”. Este trabalho aborda questões cotidianas de jovens que vivem na Costa do Marfim, na década de 70, e apresenta uma África destituída de clichês, onde possibilita ao leitor mergulhar em uma história africana diferente de tudo que já foi lido.

São obras como essas que possibilitam ao docente a inclusão de novas perspectivas para o ensino de história africana, possibilitando ao mesmo desenvolver novas orientações que privilegiam a valorização da história de uma sociedade que por vezes é ignorada. A ideia do ensino de história africana tem por suas bases promover o desenvolvimento de ações que gerem debates, e por consequência, promovam a inclusão. A escola por sua vez, vai desempenhar o papel de mediadora dos conflitos sociais, sendo ela, o espaço para a valorização de todos os grupos sociais. Nesse sentido, o ensino da história poderá contribuir com o desenvolvimento das múltiplas análises críticas acerca da diversidade.

Referências

ABOUNET Marguerite. OUBRERIE, Clément. Prefácio de Anna Gavalda. Tradução de Julia da Rosa Simões. Aya de Youpoung. Vol.1. L&PM Editoras, 2009.

EINSER, Will. Sundiata, o leão do Mali: uma lenda africana/ recontada por Will Einser; ilustrações do autor; tradução Antônio de Macedo Soares. – São Paulo: Companhia das Letras, 2004.

HERNANDEZ, Leila Leite. A África na sala de aula. Visita à história contemporânea. São Paulo: Selo Negro, 2005.

RÜSEN, Jörn. História viva. Teoria da História III: Formas e funções do conhecimento histórico. Editora UnB.

 SILVA, Alberto da Costa e. A enxada e a lança. A África antes dos portugueses. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996, 2 ed.

______‘Descendentes precisam saber que história da África é tão bonita quanto a da Grécia'. Rio de Janeiro. 20.11.15. BBC Brasil. Entrevista concedida a Fernanda da Escócia. Disponível em: http://g1.globo.com/mundo/noticia/2015/11/descendentes-precisam-saber-que-historia-da-africa-e-tao-bonita-quanto-a-da-grecia.html?utm_source=facebook&utm_medium=share-bar-desktop&utm_campaign=share-bar.

SILVA, Lúcia Helena Oliveira. Por uma história e cultura afro-brasileira e africana. IN: CERRI, Luís Fernando. (Org.). Ensino de História e Educação. Olhares em convergência. Ponta Grossa: UEPG, 2007.