Aline Antunes

RELATO DE EXPERIÊNCIA: O RACISMO DEBATIDO EM AULAS DE HISTÓRIA

Aline Ferreira Antunes

Mestranda em História – PPGHIS/UFU

Este resumo expandido é um relato de experiência docente, que retrata uma atividade desenvolvida com estudantes do 8º ano do Ensino Fundamental da rede pública estadual de Minas Gerais no ano de 2016, procurando atrelar a prática docente de história com as teorias discutidas ao longo da disciplina de mestrado “Estudos alternativos em História e Cultura”, vinculada ao Programa de Pós-graduação em História pela Universidade Federal de Uberlândia (PPGHIS/UFU).

Optou-se por manter o anonimato da escola e também dos/das estudantes envolvido/as no trabalho realizado, neste sentido, serão abreviados os nomes.

De acordo com os documentos jurídicos (PCN’S – Parâmetros Curriculares Nacionais e CBC-MG – Currículo Básico Comum) para os 8ºs anos é necessário uma abordagem em torno do tema “Africanos no Brasil: dominação e resistência” procurando destacar se havia escravidão na África antes da colonização dos europeus, como se deu a guerra, escravidão e o tráfico Atlântico, e, a resistência africana já no novo mundo, pensando o trabalho escravo e o tráfico negreiro, para por fim, chegar à abolição da escravidão.

Diante disto, trabalhou-se o tema II Reinado no Brasil, desde o Golpe da Maioridade (1840) que marca o início do reinado de D. Pedro II, passando pelas características políticas de luta entre partidos como o Saquarema e os Luzias, econômicas (expansão do café, da malha ferroviária), sociais e culturais, para posteriormente, tratar do tema do processo de abolição da escravidão: as leis (Bill Aberdeen, Saraiva-Cotegipe, do Ventre Livre, Áurea 1888), a situação dos negros no país à época e a atuação dos grupos que participaram do processo de abolição, bem como as teorias científicas que sustentaram o escravismo no país.

Para encerrar o conteúdo foi desenvolvido um trabalho em grupo cujo tema era “A relação passado presente através de documentos históricos –os negros no/do Brasil”. Os objetivos do trabalho proposto eram: de ser realizado em equipe, comparar diferentes culturas e reconhecerem-se como sujeitos históricos a partir da formação do estado nacional brasileiro no século XIX, por meio de um posicionamento crítico sobre o sistema escravista, procurando valorizar as formas de resistência (quilombos, sincretismo religioso), o papel dos africanos e seus descendentes como sujeitos históricos que imprimiram marcas próprias à cultura brasileira, bem como as situações diversas de racismo e preconceito presentes no Brasil atual, resultado do escravismo e das relações étnicas estabelecidas desde o século XVIII/XIX.

Para Sidiney Chalhoub (2012), a escravidão no Brasil do século XIX foi enraizada na cultura o que a naturalizou e normatizou. Com isto a liberdade se tornou algo duvidoso, suspeito. Precisou-se construir uma engrenagem para tornar invisível essa ilegalidade da escravidão e, portanto os próprios escravos. Enquanto o Estado era conivente com a classe senhorial e os tráficos ilegais.

A escravidão produziu uma maneira de distinção racial: negros eram escravos; e também uma classificação concomitantemente racial, social e econômica. Com ex-escravos não reconhecidos como livres, não incorporados à sociedade brasileira, há uma base para as causas do preconceito, ou a distinção pejorativa dos negros no Brasil do século XX e consequentemente do XXI, pois não foi com o ato político (assinatura da lei Áurea) que se encerrou uma mentalidade de mais de um século.

A atividade proposta consistia em dividir as turmas em grupos e cada um deles deveria se empenhar em analisar determinado documento escolhido pela professora, quais sejam: músicas: Boa esperança(Emicida, 2015), Todo camburão tem um pouco de navio negreiro (O Rappa, 1994), O Haiti é aqui (Caetano Veloso e Gilberto Gil, 1993, disco Tropicália 2) e por último, Negro Drama(Racionais, 2002); o poema Navio Negreiro (Castro Alves, 1868); o filme Doze anos de escravidão (Steve Mcqueen, 2013) e por fim imagens racistas (fotografias, propagandas e reportagens sobre elas) no Brasil atual.

As perguntas para cada grupo eram as mesmas, porém com algumas variações para se adequar ao documento selecionado para análise. Os grupos deveriam abordar: uma análise do documento histórico escolhido: quem produziu? Quando? Por quê? Para quê? Qual a crítica social presente no documento? Qual a relação passado-presente que podemos destacar? O que o grupo pode ter como “lição para a vida” a partir da música e do clip?

Avaliando o desenvolvimento do trabalho, percebe-se que, em geral os grupos fizeram apresentações com participação de todos os integrantes, sem direcionamento da professora, foram criativos e tomaram cuidado de abordarem as questões colocadas nas orientações.

De maneira ampla e generalista as turmas tiveram resultados quantitativos de 90 a 100% da nota, no entanto, qualitativamente avaliando os parâmetros são outros. O trabalho escrito que era para ser feito em grupo foi resultado de uma mescla de ações: discutiram conjuntamente, tiveram ideias nos grupos, conversaram com a professora, contaram com orientação, no entanto, por questões de tempo, preferiram montar cada integrante do grupo uma parte do trabalho e agrupá-las para ser entregue. O resultado foi uma mescla de ideias jogadas e desconexas e repetitivas, muitos grupos ainda consideram a wikipedia a melhor fonte de informações e fazem cópias ipsis literis do texto contido no verbete pesquisado, mesmo que o mesmo não responda à questão feita pela professora.

Por outro lado, houve a participação efetiva de estudantes que raramente fazem suas atividades em sala de aula ou que participam das discussões da disciplina. Também foi possível trazer à tona discussões sobre racismo, preconceito enquanto resultados de uma política racial do século XIX que é o período estudado em questão no 8º ano, e como isto marca a formação da identidade nacional brasileira; como podemos perceber essas marcas em situações atuais cotidianas, inclusive dentro da escola ou em outros espaços sociais que os/as estudantes frequentam.

A maior parte dos grupos percebe que a relação entre o passado e o presente através dos documentos históricos que analisaram é que naquele, os negros eram escravizados e neste, temos o resultado dessa escravização: preconceitos, ataques diretos, segregação, violência (moral ou física).

Para o aluno B,

[...] a música traz uma grande crítica social e ao mesmo tempo uma grande lição de vida para as pessoas que leem a letra e escutam a música: os negros podem estar livres, mas ainda são vistos como escravos, mostrando uma alta taxa de racismo e preconceito por essa raça que são só seres humanos como os brancos e todos os outros. [...] Uma parte da letra me chamou atenção que é a “vá representar uma ameaça à democratização” mostra exatamente a realidade do país que é o Brasil, onde a maioria vence a minoria, onde a maioria são os brancos quase sempre racista e a minoria os negros isolados do governo, sem voz e direito, onde sempre será a mesma coisa se não mudar.

Já para a estudante AJ,

[o documento] não deu lição de vida nenhuma porque apesar de falar do passado, na minha opinião nada fez com que eu achasse que foi uma lição. [...] Agora, para as outras do meu grupo elas acharam que deu uma lição de vida sim, pelo simples fato deles [os cantores] não aceitar [sic] o racismo e o preconceito.

Sua redação cobra mais dos cantores, espera mais além da música, da escrita, espera atitudes, ações, medidas mais objetivas com relação ao racismo e ao preconceito existentes no país. Esta foi a única redação destoante e também a mais crítica pois, em sua opinião a música é importante, mas não é o suficiente.

Percebe-se com este trabalho, ser possível utilizar as teorias acadêmicas para enriquecer o conteúdo, as explicações e as argumentações com os estudantes da educação básica, sobretudo por se tratar de temas tão delicados, que parecem distante temporalmente, mas que ao mesmo tempo são atuais. Falar sobre o tema é um primeiro passo para despertar críticas, análises, indignação das turmas e compreender que a formação da identidade nacional no século XIX esteve pautada nas questões raciais, de nação e que geraram consequências até hoje não superadas, tais como o racismo ou a violência estatística contra negros e jovens no país.

Referências bibliográficas:

BERBEL, Márcia; MARQUESE, Rafael; PARRON, Tâmis. Escravidão e política: Brasil e Cuba, 1790-1850. São Paulo: Hucitec/Fapesp, 2010.

BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional: lei n. 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional. 5. ed. Brasília: Câmara dos Deputados, Coordenação Edições Câmara, 2010.

BRASIL. Ministério da Educação. Parâmetros Curriculares Nacionais: História. Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de Educação Fundamental, 1998.

CHALHOUB, Sidney. A força da escravidão: ilegalidade e costume no Brasil Oitocentista. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

SECRETARIA ESTADUAL DE EDUCAÇÃO. Proposta curricular de História: ensino fundamental. CBC de História.Belo Horizonte, 2015.